南無阿彌陀佛!信眾禮佛時為什麼要「合掌」、「翻掌」?老祖宗給的答案太精闢了

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每當我們見到出家的僧人,或者是來到寺廟禮佛拜佛的時候,都會不自覺地將雙手合十。因為這個動作就表示自己對佛菩薩,對三寶弟子的一種恭敬之心。印光大師告訴我們,佛法從恭敬中求。一分恭敬,得一分利益,十分恭敬,得十分利益。

  對於佛法僧三寶,我們都要從內心深處生髮出一種真正的恭敬之心。要認為佛法的稀有,佛法的珍貴,從內心深處讚歎佛法的偉大。這樣我們才能夠認真的去修習佛法。雙手合掌,十個手指都合到一起,就表示一心恭敬。也就是說,我們只能保持一心,而不能有二心。即內心十分的誠懇,十分專一,用這個清凈的心來恭敬佛,讚歎佛。

  這樣我們的念頭清凈了,這是意念的恭敬。嘴上也可以稱念佛菩薩的名號,比如阿彌陀佛,南無阿彌陀佛。這是口業的恭敬。雙手合掌就是身業的清凈,這樣身,口,意三業都做到了清凈與恭敬,這就是很好的一種修行。

  我們在具體禮佛的時候,跪下去拜佛,要把兩個手翻過來。這個又是什麼意思呢?這其實叫做一種禮節,「托足禮」。即是說你給佛菩薩磕頭,用你的兩隻手托住佛的兩足。這就表示最為恭敬的意思。因為人的腳是用來走路的,也可以說是最不潔凈的,用手來拖著佛足,就表示我在你的腳下邊,這是對佛最恭敬的一種禮貌。這也是身業清凈的一種表現。

  還有其他的說法,是接受佛菩薩的教導,接受佛法的洗禮。這樣的解釋也可以說得過去。本身我們學佛修行,就是要凈除自己的身,口,意三業,誠懇地接受佛法,恭敬佛法。佛法廣大,唯信能入。這種信是堅定不移的信念,堅定不移的信仰,是由內而發的恭敬。如果你不能做到堅信,你就不會按照佛法的要求去實實在在的踐行。

  因為我們往往都會對佛經上的一些言論產生懷疑,尤其是初學者更是如此,甚至還會產生毀謗。所以當你堅信不疑的時候,你就會認為佛菩薩所說的一切,如《金剛經》中所說的,佛是真語者、實語者、如語者,不誑語者,不異語者。佛言非虛,佛是絕對不會打妄語的。佛經都是佛親口為大眾所做的開示。雖然可能有些我們覺得不可思議,那是因為我們站在凡夫的知見去揣度佛菩薩的知見,這是絕對不可以的。

  因為佛所站在的層次和境界,所考慮的時間和空間都是無限的,而我們只是看著眼前的這個時間,眼前的這個空間。所以必然會與真實的情況有很大的差別。當你真正的產生凈信的時候,你就會沒有懷疑。而且會不斷地修正自己的身、口、意三業,不斷的實踐,去證得佛菩薩在佛經當中所說的那種境界。你由懷疑,變成了一步一步地去實修實證,這就是一種很好的轉變,而這一切都來自於對佛法僧三寶的恭敬與信心。沒有恭敬心,沒有信心,修行是不可能取得成就的。